Si entendemos que una mujer puede usar su cuerpo para cubrir sus necesidades vitales, estamos legitimando que es un objeto más que puede ser vendido al mejor postor, sin tener en cuenta la autoconciencia del hombre que paga por un servicio sexual ni la profunda brecha social que tal práctica deja entre sexos
Reconocer la identidad cultural de cada mujer es uno de los principios y necesidades del feminismo actual. No obstante, tenemos que ser conscientes de que, al mismo tiempo, la identidad que en ocasiones se defiende a toda costa se nutre del bagaje patriarcal de la historia
La cultura que nos rodea es hostil para las mujeres y no nos deja margen para empoderarnos ni para emanciparnos debidamente. Existe, para nosotras, la constante necesidad de que estemos en permanente defensa por salvaguardar nuestro derecho a crear un espacio cultural y político lejos de la feminidad comercial y de la masculinidad hegemónica.
Dos ejes son claves en el volumen: la politización y la profesionalización, como ámbitos claves en los que las mujeres salieron del ámbito doméstico para participar en debates, asuntos claves de su tiempo y, según iba avanzando el siglo, las primeras reivindicaciones de corte protofeminista (olvidemos también la idea, tan extendida, de que el feminismo decimonónico solo se centró en el mundo anglosajón). De hecho, la denominada "cuestión femenina" fue uno de los temas más debatidos del fin de siglo, e iniciaría una lucha que se ha mantenido hasta la actualidad
El feminismo mediático se nutre de los valores neoliberales, ensalzando la individualidad, el esfuerzo, la superación y el éxito. No centra su discurso en la emancipación ni en el reconocimiento de las mujeres, sino que se legitima gracias a ejemplos de celebridades empoderadas, como Rosalía o Beyoncé, olvidando la importancia de la sororidad y lo colectivo.
La globalización aleja el carácter emancipatorio del movimiento feminista y lo somete a unas lógicas liberales donde se ensalzan la meritocracia y el empoderamiento de mujeres de forma individual, sin señalar las relaciones de poder ni el dominio estructural
La importancia del amor en la construcción de la identidad subjetiva femenina propicia las desigualdades, ya que se desarrolla una subordinación interna en ellas que se reproduce en estereotipos que potencian la esfera privada, tradicional y doméstica.
Las mujeres colombianas son a menudo las principales víctimas de la corrupción y las injusticias y, en muchas partes, resultan revictimizadas por defender los derechos humanos más básicos.
El modelo de coerción del patriarcado da paso en muchas ocasiones a otro donde a las mujeres no se les denunciará por no cumplir las normas exigidas socialmente, sino que serán ellas mismas, como sujetos “libres de elección”, las que buscarán cumplir con la normativa moral capitalista y patriarcal
La palabra discriminación, al igual que la palabra violencias machistas, implica mucho más que asesinato. Son, como suele llamarse, la punta del iceberg. Para aceptar lo que está en el fondo hay que renunciar a muchos privilegios a los que no estoy segura de que la parte beneficiada por cada una de estas situaciones de injusticia social quiera renunciar.
Durante el siglo XIX se dieron importantes acontecimientos en el ámbito del feminismo que apoyaron el movimiento y que propiciaron que, por primera vez en la historia, se desarrollase el sujeto político de la mujer.
Te presentamos dos recursos coeducativos en continuo movimiento, realizando un rodaje continuo por la senda de la igualdad, desde Andalucía para todo el mundo
