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Curso online Teorías feministas desde un enfoque decolonial

Curso online Teorías feministas desde un enfoque decolonial

Precio habitual $117.00 USD
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Objetivos

  • Te aproximarás a distintas teorías que han desafiado y transformado las nociones tradicionales del género y el poder, contribuyendo a configurar nuevas corrientes de pensamiento sobre el feminismo
  • Obtendrás un panorama general de esas teorías en distintos países, originadas tanto en la academia como en los movimientos sociales, y desde un enfoque decolonial
  • Comprenderás la relevancia de los debates sobre los derechos de las mujeres y de las minorías sexuales, así como de temas cruciales sobre justicia y equidad que afectan especialmente a las mujeres
  • Conocerás los postulados de corrientes como los feminismos negros, los feminismos populares y los comunitarios, para comprender cómo todas ellas establecen nuevos objetivos y marcos teóricos, más allá del feminismo occidental clásico
  • Descubrirás a teóricas que redefinen nuestra comprensión del género, la sexualidad y las dinámicas de poder, como Teresa De Lauretis, Judith Butler, Adrienne Rich y Monique Wittig
  • Te acercarás al transfeminismo latinoamericano, que se centra en la lucha por los derechos y la inclusión de las personas disidentes del género en el movimiento feminista, al tiempo que busca ampliar y enriquecer la comprensión del feminismo blanco occidental.

 

Temario

  • Tema 1. ¿POR QUÉ SE HABLA DE FEMINISMOS EN PLURAL? UNA INTRODUCCIÓN. Empezaremos por dejar clara la importancia de no hablar solamente de un feminismo, sino de la existencia de muchos feminismos. También haremos una introducción de por qué surge la necesidad de hablar de feminismos decoloniales entre las décadas sesenta y ochenta, cuando el feminismo clásico occidental tenía motivo de lucha a las mujeres blancas, urbanas, heterosexuales y occidentales. Por lo anterior, las identidades de género disidentes, las personas racializadas negras, las mujeres lesbianas, las mujeres pobres, las mujeres del sur global, entre otras, no eran un frente de lucha para ese feminismo clásico occidental.

  • Tema 2. DEL SEXO AL GÉNERO. El género es una categoría de análisis fundamental que emergió en los años setenta y se ha convertido en un concepto central en las ciencias sociales. Simone De Beauvoir, en "El segundo sexo", estableció la idea de que no se nace mujer, sino que se llega a serlo, desafiando las cualidades "femeninas" como construcciones sociales. Más adelante, Gayle Rubin introdujo el sistema "sexo-género" en 1975, argumentando que el género es una división social y no una característica biológica. Y, luego, Joan Wallach Scott, en 1985, exploró el género como un elemento de relaciones sociales y una forma primaria de poder. En conjunto, estas perspectivas revolucionaron el estudio del género y su impacto en la igualdad y el poder.

  • Tema 3. Y DEL GÉNERO A... ¿DESTRUIR EL GÉNERO? En este tema exploraremos las valiosas contribuciones de teóricas feministas como Teresa De Lauretis, Judith Butler, Adrienne Rich y Monique Wittig. De Lauretis busca superar las limitaciones de la diferencia sexual, mientras que Butler desafía las normas binarias y el modelo heteronormativo. Rich cuestiona la "Heterosexualidad obligatoria" y su papel en el dominio masculino, y Wittig destaca cómo la cultura está moldeada por una perspectiva androcéntrica y heterosexual. En conjunto, estas teóricas redefinen nuestra comprensión del género, la sexualidad y las dinámicas de poder, instando a una reflexión profunda sobre las estructuras sociales y las relaciones.

  • Tema 4. EL FEMINISMO NEGRO Y SU INFLUENCIA EN LOS FEMINISMOS DECOLONIALES. Aunque el feminismo es un movimiento social y político que busca la igualdad de género y la emancipación de las mujeres y de los cuerpos feminizados en todas sus dimensiones, a lo largo de la historia, las voces y experiencias de las mujeres racializadas negras han sido marginadas y excluidas del discurso feminista dominante. El feminismo negro surgió como una respuesta a esta exclusión, destacando las intersecciones entre raza, género y la clase social. Además, ha desafiado las estructuras de poder coloniales y ha evidenciado la necesidad de descolonizar las luchas feministas.

  • Tema 5. FEMINISMOS POPULARES DECOLONIALES: REPENSANDO LA OPOSICIÓN A LA HEGEMONÍA PATRIARCAL Y EUROCÉNTRICA. Los Feminismos Populares decoloniales se centran en descolonizar el feminismo, reconociendo cómo las relaciones coloniales y neocoloniales han influido en la construcción de la identidad de género y la subyugación de las mujeres en diferentes contextos. Estas corrientes feministas buscan liberarse de la influencia de los paradigmas culturales y epistemológicos impuestos por el colonialismo, abrazando una cosmovisión que celebra la diversidad y la pluralidad de las experiencias de las mujeres en distintas culturas y sociedades

  • Tema 6. FEMINISMOS COMUNITARIOS: DESAFIANDO LA HEGEMONÍA A TRAVÉS DE LA COLECTIVIDAD Y LA AUTONOMÍA. Los Feminismos Comunitarios emergen como respuesta a la necesidad de superar la visión individualista que a menudo caracteriza a la sociedad contemporánea. Al centrarse en la colectividad, estos movimientos reconocen la importancia de la unión y la solidaridad entre mujeres y disidencias del género para enfrentar las opresiones que sufren en conjunto. Desde este enfoque, se entiende que los problemas de una mujer son también los problemas de todas y que la lucha por la justicia de género es una empresa colectiva que exige la participación y el apoyo mutuo.

  • Tema 7. TRANSFEMINISMOS LATINOAMERICANOS. NO HAY FEMINISMOS SIN DISIDENCIAS DE GÉNERO. El Transfeminismo se centra en la lucha por los derechos y la inclusión de las personas disidentes del género en el movimiento feminista. Es una corriente que busca ampliar y enriquecer la comprensión del feminismo blanco occidental, reconociendo las particularidades y desafíos que enfrentan las disidencias de género, en especial las mujeres trans y travestis, en su búsqueda de igualdad y reconocimiento.

 


Docente

Laura J. Ramírez Guerrero es pedagoga, Maestra en Artes y Máster en Estudios de Género, con un Diplomado para la construcción de Teorías y prácticas en la construcción de Culturas de Paz. Transfeminista desde hace seis años, vive y nació en Bogotá, Colombia. Le gusta bailar salsa, hacer yoga, estar con su gata y compartir y tener conversaciones con sus amigas. Puedes contactar con ella en lauraramirezguerrero2@gmail.com

 

¿Qué incluye este curso?

  • 120 horas de formación a tu ritmo, sin horarios de conexión obligatorios (ampliables si nos lo pides para ajustarnos a tus necesidades laborales y/o personales)
  • Material teórico
  • Vídeos de presentación de cada unidad
  • Recursos adicionales en formato texto y vídeo
  • Foros de debate
  • Tutorización personalizada por parte de la docente
  • Expedición del certificado final acreditativo (títulos aceptados plenamente por empresas y en algunas entidades públicas como formación complementaria)
  • Acceso a los contenidos durante 2 meses adicionales 


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